由于地域環境的不同，導致不同國家有不同的習俗。馬賽人就有這樣一個奇怪的習俗，鼓勵自己的妻子和別的男人睡覺。這光明正大的為自己帶綠帽子，不怕遭到親戚朋友笑話嗎?妻子不是應該有固定的丈夫，為何還會被鼓勵和別的男人在一起。我們一起去看一下，這個奇葩的習俗有何歷史淵源。

戴綠帽的男人

主動戴綠帽子的丈夫在母系氏族社會，在性方面最不道德的一定是一位美麗卻又性冷的女人--她拒絕用自己頗具性魅力的身體，來為氏族的興旺和農作物的豐收做貢獻。而到了父系氏族社會，道德卻成了“禁欲”的同義詞，成了對性資源的蔑視。

只不過，男人們卻無法安心于一輩子只和一個女人發生性關系。既然自己是游戲規則的制定者，于是，在嚴厲要求自己的妻子守貞操的同時，男人們卻為自己規定了很多特權。　

馬賽的老人與小孩

在東方，男人可以娶多個妻子和妾;在法國，男人則享有通奸的樂趣，只是不能把姘婦帶到家里去--這是成文法原型《拿破侖法典》對通奸的男人們做出的唯一的、小小的限制。拿破侖當然管不了英國人--晚至18世紀，很多英國人為了省錢而把情人養在家里，在一張桌子上吃飯。晚飯后，妻子和情人往往會一起出去散一小會兒步。另外，不論是在東方還是在西方，男人們還都是可以嫖妓的。

希臘政治家德謨斯泰尼道出了男人們的心聲：“我們擁有情婦，是為了享受快感;我們納妾，是為了讓她們每天來照料我們;我們娶妻，是為了有一個合法的后代和一個忠誠的家庭衛士?！?/p>

前文提到，羅馬帝國初期，陷入貧困的平民階層婦女普遍存在賣Y現象，而拉皮條的，往往就是她們的丈夫。在“五毒書記”張二江的108個女人當中，至少有兩個是被自己的丈夫送到書記床上去的--為的是能讓自己升官。這兩個主動搶過一頂綠帽子戴在自己頭上的丈夫，自然不會是饑寒交迫之輩，他們圖的是自己的政治利益。

馬賽的男人們

在法國，蒙特斯龐夫人、拉法利耶夫人、方當詩夫人、昂古列姆公爵夫人……路易十四眾多的情婦們有的為丈夫掙到一個肥缺，有的為丈夫掙到一筆數目不菲的年金?；ㄖ@么來的一大筆錢，國王情婦的丈夫們多少感到有點兒不好意思。對此，莫里哀寬慰那些忸怩的丈夫們說：“同朱庇特分享并不丟人。”

德皇腓特烈·威廉二世的宮廷與法王路易十四的宮廷相比，則因容克貴族還沒學會法國貴族優雅的調情而顯得更加熱烈和直白。德意志科學院院長夏多瓦這樣寫道：“整個波茨坦活脫脫是一個大妓院。所有的人家都只想攀上國王，攀上宮廷。人人都爭先恐后地獻上自己的妻女。最熱心的是高級貴族?！?/p>

馬賽男人

如果說貴族將老婆送到國王床上只是“并不丟人”的話，那么對于平民來說，要是自己的妻子能躺到一個伯爵的床上，那簡直就是光宗耀祖!一個古玩商，有什么理由不把自己漂亮伶俐的妻子派往伯爵府，去推銷一把精巧的鼻煙壺呢?看哪，街坊鄰居們，我那可愛的妻子是多么的能干呀!一把普通的鼻煙壺她居然賣了40個金路易!更絕的是，和我那可愛的妻子一起回家的，除了這40個金路易之外，竟然還有那把鼻煙壺!不用說，她還能把那把鼻煙壺再賣給伯爵大人一次，兩次，甚至三次。哦，上帝!為什么不能是四次呢?那可就是200個金路易啊!

既然可以通過讓老婆和別人睡覺來飛黃騰達或是發家致富，那么，如果，孩子也能賣錢的話……?就讓妻子為別的男人生育吧!至于孩子的生身父親是誰，那倒是無關宏旨的末節了。

三十年戰爭(1618~1648)之后，德國人口從1600多萬銳減為不到400萬。勞動力極為短缺。為此，紐倫堡區議會通過如下決議：“鑒于大量男性居民死于戰爭、疾病和饑饉，神圣羅馬帝國的利益要求恢復人口……因此，在今后十年內，每一男子得娶兩名妻子?！睂τ谝粋€農民家庭而言，幾個半大的孩子是維持家庭生計所必不可少的。不然，農忙的時候就不得不花錢雇短工。而在那個時候，雇工的價錢是很貴的。如果一個農民娶了妻子，卻生不出孩子，那可怎么辦呢?　

馬賽男人

博胡姆地方法為此作出如下規定：“一個丈夫，如果他的妻子很健康，他滿足不了她做女人的權力，那得把她領到鄰居那里去。如果鄰居也幫不了她的忙，那丈夫得小心地把她抱起來，別把她弄疼，再把她放下，別把她弄疼，讓她在那里待五個鐘頭，另外叫幾個人來幫忙。如果還幫不了忙，那得小心地把她抱起來再把她放下，別把她弄疼，給她一件新衣裳和一袋錢讓她吃飯用，把她打發到集上去。如果還幫不了她的忙，那只好讓一千個魔鬼來幫她吧?！毙那榻乖甑恼煞蛟趫绦猩鲜龇傻臅r候，自然對其中“抱起來再放下，別把她弄疼”這些煩瑣的細節頗不耐煩。通常情況下，丈夫會請每一個熟人到家里去和自己老婆睡覺。事后，用一杯淡啤酒作為酬謝。

這習俗還真是奇怪，妻子和別的男人睡覺，不但不違反，反而還被成為鼓勵的事情。這樣真的有利于社會發展嗎?幸好我們國家還沒有這種政策，否則那場面還真是讓人難以想象。真是大千世界，無奇不有。