鬼谷子下山的故事首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說起，鬼谷子有兩個(gè)徒弟比較有名氣，一個(gè)是之前提到的孫臏，還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學(xué)，希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根據(jù)兩人不同的秉性教授不一樣的技能。　

6年以后，孫臏學(xué)成下山去了齊國，成了當(dāng)時(shí)實(shí)力相對強(qiáng)大的齊國謀士。因?yàn)槭菓?zhàn)爭年代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，孫臏在齊國和燕國的一次對決中被后者抓捕，成為了燕國的俘虜。

因?yàn)閷O臏?zhǔn)钱?dāng)時(shí)齊國特別重要的謀士，為了救出他，齊國就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他，希望他能夠運(yùn)用自己的能力將徒弟救出來。

鬼谷子在兩個(gè)徒弟中，更加偏愛的是孫臏，因?yàn)樗男牡馗由屏迹瑸槿烁淤|(zhì)樸。有相關(guān)的資料顯示，鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫，卻對龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的消息之后，沒有猶豫地便答應(yīng)了齊國的請求，準(zhǔn)備下山救孫臏。

鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被后來元朝的藝術(shù)家在青花罐上表現(xiàn)出來，同時(shí)該罐保留較好，流傳至今。

鬼谷子下山青花罐的保存良好也是現(xiàn)在人們對當(dāng)年那個(gè)時(shí)期所發(fā)生一切事情的懷念，對鬼谷子下山救徒的贊美，贊美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。

孫武與鬼谷子是什么關(guān)系

孫武，是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期非常著名的政治家和軍事家，被后人尊稱為兵圣,也有人稱呼他為孫子，當(dāng)然也有稱他為東方兵學(xué)鼻祖的。孫武寫過一本被后世稱為“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》十三篇。

鬼谷子，名王詡。春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家、教育家。他是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位具有傳奇色彩的奇人。鬼谷子門下弟子眾多，最為出名的有兵家的龐涓、孫臏，縱橫家的張儀、蘇秦、徐福等。鬼谷子深諳兵法謀略，長于縱橫之術(shù)，有鬼谷子七十二術(shù)傳世。

孫武與鬼谷子時(shí)代不同(相差約七十年)，二人不可能有機(jī)會(huì)相見，不然當(dāng)引為至交。但是，據(jù)情況來看，鬼谷子應(yīng)當(dāng)是拜讀過孫子兵法的。后世之人在閱讀《孫子兵法》與《鬼谷子》二書時(shí)，便不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)二者有相似之處。兵法是謀略，并不是小打小鬧的花招，而是計(jì)策，權(quán)謀。后人覺得，鬼谷子其實(shí)算得上是承上啟下的一位過渡性人物，前有孫武，后又據(jù)說是孫武后人的孫臏。不得不說，這二位在兵家，甚至在當(dāng)時(shí)的歷史上都是舉足輕重的傳奇人物。即便后來孫臏與龐涓斗得如何了得，二人所學(xué)也是越不過他們二位先賢的。

雖然他二人時(shí)代不同，所學(xué)不同，所做之事也不盡相同。但是不得不說，他們二位都是我國歷史上重要的先賢，對兵家、縱橫家，有無可比擬的作用。

鬼谷子的老師是誰

鬼谷子，是我國古代戰(zhàn)國時(shí)期齊國人，原名王詡，他之所以叫“鬼谷子”，是因?yàn)樗[居在清溪旁鬼谷，所以自稱為鬼谷子。他是百家爭鳴中道家、兵家、縱橫家的開山鼻祖，與此同時(shí)還是一位聲名卓著的教育家，其下有蘇秦和張儀這兩位杰出弟子，另傳孫臏、龐涓亦出自他的門下。

鬼谷子可以說是一位曠世奇才，他不僅懂國與國之間外交的縱橫之道，也懂政治的詭譎，甚至能掐會(huì)算。鬼谷子主要著有《鬼谷子》和《本經(jīng)陰符七術(shù)》。其中《鬼谷子》又名《捭闔策》，這本書主要講的是權(quán)謀計(jì)策和言談辯論的方法，而《本經(jīng)陰符七術(shù)》則更加的側(cè)重養(yǎng)精蓄銳，主要用于修身養(yǎng)性。

那么，這樣一位上知天文、下曉地理，政治、外交無有不精的人，他的師傅究竟是誰呢?答案就是老子。老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國著名的思想家和哲學(xué)家，道教出現(xiàn)后，他被唐皇武后封作太上老君，甚至從漢代開始，皇帝都會(huì)親自前往老子的家鄉(xiāng)祭祀。

來自著有《道德經(jīng)》，最為主要的主張就是無為而治，他的思想對中國哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

老子是一位博學(xué)多才的人，孔子在周游列國之時(shí)就曾向其問禮。他的著作《道德經(jīng)》中含有非常多的辯證法思想，因此和古希臘哲學(xué)并稱為人類哲學(xué)的兩大源頭。其思想被莊子傳承發(fā)揚(yáng)。老子崇尚無為，他對于國家相處的理想狀態(tài)是即使互聞雞鳴聲也最好老死不相往來。