現代幾乎看不到什么石像生，也有很多人都不知道石像生是什么，石像生其實就是古代一些墓葬中安放的石人、石獸，一般都是有級別的人才會弄石像生，尋常的百姓人家也沒有那么多錢搞這個，霍去病的墓應該是有史記載的最早的石像生，石像生也是有等級制度，什么級別放幾個石像生也是有嚴格要求的。

石像生是什么？

石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。在明代，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物裝在籠里，放在御道兩旁，以壯皇威。皇帝死后，需要相同的排場，所以就在陵前設置了石像生。這種做法開始于秦漢時期，此后歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。

石像生的傳說：

秦始皇統一六國后，對各國君主很不放心，一心要巧立罪名，將他們斬盡殺絕，以絕后患。于是，秦始皇令匠人雕刻石馬置立殿前，命各個已經亡國的諸侯輪流前來喂馬，如果石馬不食不動，喂馬的諸侯就算對秦王不忠，還有反叛之心，以此作為借口而斬殺，幾個諸侯就這樣被秦始皇除掉了。輪到前魏國的國王喂馬時，自知此去有死無生，萬難回還，于是含淚辭別王后、王子、文武百官和魏國百姓。大家仰天悲泣，痛哭不止，舉國一片哀聲。這情景感動了天神，天神便給魏王送來了趕山鞭。魏王一試，只見鞭搖山石動，不禁滿心歡喜，毫無畏懼地持鞭來到秦始皇殿前，揚鞭驅之，那石馬竟然活了，又飲水又吃草。秦始皇見此又驚又喜，問清來由，赦免了魏王的死罪，接過神鞭，趕山不止，將千峰萬嶺趕進大海，使內地出現了廣闊的沃野平原。為了紀念魏王的功勞，人們仿照魏王的模樣，在石馬旁雕了一尊石像，而后又陸續增置了獅子、駱駝等種類繁多的石像生。

石像生的起源：

石象生起源于陵墓石刻，中國古代陵墓石刻起源于何時，迄今無定論。最早立石像生的墓是霍去病的墓，《史記·霍去病列傳》載：“冢上有豎石，前有石馬相對，又有石人。”唐宋時期的石象生中又增加了文臣武將、外國使臣、侍女等造象。后來的歷代帝王修建自己的陵墓時，也都沿用石人石獸的陵前裝飾，所以唐陵、宋陵、遼陵、金陵、明陵、清陵幾乎都在陵墓前陳列儀仗隊式的石人石獸。

石像生的等級制度：

在中國的墓葬制度中是有嚴格規定的，它代表了墓主的等級地位。對石象生的使用唐朝就已經有了規定，例如，三品以上官員準用石獸六只，五品以上官員準用四只。至于皇帝陵當然不受限制，高宗李治和武則天的乾陵共有石人、石獸九十六對之多。北宋末年形成了以軸線為對稱分布的石像生，元明清之際，承襲了北宋這種風格，均是以軸線為中心的墓葬形式。

明代不同于前代的風格還表現為：除設石虎、石羊外增設了石馬，《明會典》規定：“公侯和一品、二品官為石望柱、石虎、石羊、石馬、石人各一對，三品官減去石人一對，四品官為石望柱、石馬、石虎各一對，五品官為石望柱、石馬、石羊各一對，六品以下不準設置石像生。

清朝對石象生的使用制度也有嚴格的規制，例如二、三品官員準立石馬、石虎、石羊各一對，四、五品官員準立石馬、石虎各一對，六品官員以下者則一律禁立石獸。《大清律》規定：三品以上官可用石獸六件，五品以上官可用石獸四件，六品以下不準設置石刻。可見，石象生是封建等級制度的標志。

清東陵石像生象征什么？

每一件石像生都有著它的寓意：獅子兇猛，吼聲震天，群獸聞聲，無不驚恐，是勢力強大的象征；大象馴服，表示皇帝廣有“順民”可任意統治；駿馬善跑，以此炫耀皇帝統治疆域的廣闊，可任意馳騁；文臣、武將是朝中文武百官的代表，象征皇帝擁有忠臣良將，善理國事，以此來顯示皇朝的鞏固……氣勢恢宏的石像生表現出新生王朝的朝氣蓬勃和不可戰勝的氣勢。

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