龍虎山不僅風(fēng)光秀麗，龍虎山的崖墓更是中國(guó)一絕。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式，也是我國(guó)多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。近千年來(lái)，關(guān)于龍虎山懸棺之謎一直都是一個(gè)未解之謎，因?yàn)槠淠甏眠h(yuǎn)，至今早已無(wú)古書(shū)記載，人們只能通過(guò)推理的方法來(lái)判斷。下面跟著51區(qū)小編一起來(lái)看看吧!想了解更多懸棺之謎請(qǐng)關(guān)注微信公眾賬號(hào)：

龍虎山懸棺之謎至今無(wú)人能解

據(jù)史料記載，2600年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，居住在龍虎山附近的古越人曾有懸葬祖先的習(xí)俗。至今，在龍虎山江河沿岸壁立千仞的懸崖仍存有不少懸棺。在科技尚欠發(fā)達(dá)的古代，古人是如何將重達(dá)數(shù)百公斤的棺木送進(jìn)高高的崖洞里去，至今仍是一大疑團(tuán)。

1997年，龍虎山旅游集團(tuán)公開(kāi)懸賞30萬(wàn)元人民幣征求此謎團(tuán)的破解。蕭旺強(qiáng)在了解到龍虎山懸崖之謎后，決心破解，為此他長(zhǎng)期關(guān)注有關(guān)懸棺的報(bào)道，并加以研究。最初，他以為古人是用轆轤(滑輪)作為升降工具，從而達(dá)到了安置棺木的目的。

但考慮到當(dāng)時(shí)這尚處在蠻夷之地的龍虎山地區(qū)的落后現(xiàn)狀，他又否定了這一設(shè)想。他通過(guò)進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，認(rèn)為古人是將棺木置于一雙層固定的木架之中，通過(guò)系在木架的幾根繩索，隨意調(diào)整木架的高度，從而將棺木輸送至崖洞。在實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，蕭旺強(qiáng)和他的朋友乘船來(lái)到瀘溪河邊的懸崖下，指導(dǎo)景區(qū)工人進(jìn)行了懸棺實(shí)驗(yàn)。在試驗(yàn)中，蕭旺強(qiáng)制作的木架操作起來(lái)簡(jiǎn)便自如，工人“一抬一拉”，棺木就從船上升了上去。觀看的人群登時(shí)爆發(fā)出歡呼。

隨著龍虎山202座懸棺群，抖落塵封千年的黃土，走入世人的視野，時(shí)與空變得茫然交離，宇與宙顯得幽深玄迷。專家考證認(rèn)為，龍虎山懸棺，距今有2600余年的歷史，是古越人所葬。龍虎山懸棺數(shù)以百計(jì)，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險(xiǎn)，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上市滿了各式各樣的巖洞，獨(dú)特的地理環(huán)境是龍虎山懸棺的基本成因。從瀘溪河舟中或地面眺望，隱約望見(jiàn)一個(gè)個(gè)巖洞口或釘木樁，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多處可見(jiàn)。這些懸棺大多是二千五百多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20-50米以上，高的達(dá)300余米。在大片巖壁上，洞穴星羅棋布，星星點(diǎn)點(diǎn)，或高或低，或大或小，數(shù)以百計(jì)。因這些洞穴高不可攀，無(wú)人入內(nèi)，其中所藏之物，多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)龍虎山懸棺之謎一直是一個(gè)解不開(kāi)的謎。龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，那么古越人是如何將棺木放入洞內(nèi)?龍虎山懸棺里葬的又是什么身份的人?古越人為何采用絕壁洞穴墓葬?重重懸疑背后，到底隱藏著一種什么樣的文明形態(tài)?如今龍虎山懸棺之謎，已令國(guó)內(nèi)外眾多專家學(xué)者為它皓首窮經(jīng)，欲解其謎。

巨額懸賞至今無(wú)解

由于龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，懸棺是怎樣安放上去的，千百年來(lái)一直都是個(gè)謎，龍虎山懸棺也因此蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生了種種神話傳說(shuō)：有人說(shuō)這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的;也有的說(shuō)這洞是裝的是無(wú)字天書(shū)、金銀財(cái)寶。一千多年前，宋代理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問(wèn)：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年?”宋人王文卿有詩(shī)云：“昔人騎鶴上天去，不向人間有蛻蟬。千載玉棺飛不動(dòng)，空江斜月照寒煙。”當(dāng)代考古學(xué)家郭沫若也發(fā)出了“船棺真?zhèn)€在，遺蛻見(jiàn)崖看”的的感嘆，表示無(wú)法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾。龍虎山崖墓中沒(méi)有留下任何的文字甚至符號(hào)，地方志和史籍均找不到記載，使破解困難重重。為了徹底解開(kāi)這個(gè)世界之謎，1997年6月25日，龍虎山遍下英雄帖，向全世界鄭重宣布，有人能解開(kāi)以下三個(gè)謎底的，即：1、棺木如何進(jìn)洞?2、為何采用崖葬?3、葬者何人?即可獲得30萬(wàn)元人民幣的巨獎(jiǎng)。至今沒(méi)有得到一個(gè)入情合理的解釋。

懸賞解龍虎山懸棺之謎的消息一經(jīng)發(fā)出，海內(nèi)外解謎者紛至沓來(lái)。僅一年時(shí)間，就收到海內(nèi)外猜謎者寄來(lái)的信函和文稿近千件，來(lái)函對(duì)懸賞的三個(gè)主要問(wèn)題見(jiàn)解不一，歸納起來(lái)有三：一、關(guān)于棺木進(jìn)洞方法，有“懸吊法”、“竹木搭架法”、“云梯架巖法”、“架天梯法”、“網(wǎng)繩搭架法”、“棧道法”、“后山挖隧法”、“樓船安放法”等。二、關(guān)于為何采用崖葬，有“升天成仙說(shuō)”、“尊神事祖說(shuō)”、“敬先至孝說(shuō)”、“回歸洞穴說(shuō)”、“保存祖尸說(shuō)”、“防盜防害說(shuō)”、“修煉坐化說(shuō)”等。三、關(guān)于何人享受此葬待遇，認(rèn)為上至諸候?qū)⑾唷⑽某嘉鋵ⅲ轮敛柯涫最I(lǐng)、家庭成員或修道隱士者都有。2004年7月，龍虎山再次懸賞40萬(wàn)元，求解千古懸棺之謎。但至今還沒(méi)有一份令人信服的答案。

古越人是如何將棺木放入洞內(nèi)?

20世紀(jì)80年代，上海同濟(jì)大學(xué)與江西貴溪市博物館聯(lián)合成立了一個(gè)“中國(guó)懸棺課題組”，研究期間，謝健根和陸敬嚴(yán)教授走遍了中國(guó)11個(gè)有懸棺的省市。終于，在四川麻糖壩的一個(gè)小山村里，他們有了巨大的收獲。

村里一位89歲高齡的老人告訴謝健根，她小的時(shí)候聽(tīng)家里的老人說(shuō)過(guò)，懸棺是用天車絞上去的。那什么工具能絞動(dòng)重物?課題組聯(lián)想到了轆轤。考古發(fā)現(xiàn)證明，早在商周時(shí)期，古人就發(fā)明了轆轤，有的地方也叫絞車。用天車絞懸棺的話啟發(fā)了課題組，在陸敬嚴(yán)教授的帶領(lǐng)下，課題組搞了很多次模擬試驗(yàn)。

在這些放置懸棺的峭壁背面，大多是山的緩坡，人可以從另一面爬上山頂。那么，古人會(huì)不會(huì)用絞車把棺木從山頂上慢慢地放到洞口，然后再想辦法擱進(jìn)去呢?更多的人認(rèn)為，棺木是從下往上吊的。在山崖上安裝一個(gè)定滑輪，利用滑輪，不費(fèi)多大力氣，棺木就可以吊到足夠的高度。但是，又怎么樣在懸崖上固定滑輪呢?謝健根再次想到那幾個(gè)身手不凡的藥農(nóng)。他認(rèn)為，既然現(xiàn)在還有人能夠借助一根繩子出沒(méi)于懸崖峭壁，那么古代人也就能做到這一點(diǎn)。因此，他認(rèn)為在懸崖上固定一個(gè)滑輪并非無(wú)法辦到的事情。滑輪的問(wèn)題得到解決，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，吊起來(lái)的棺木雖然到了洞口，但是它怎么進(jìn)去呢?課題組認(rèn)為，只要給棺木的一頭系上繩子，然后讓事先進(jìn)入洞里的人把棺材拉進(jìn)去，這個(gè)問(wèn)題不就解決了嗎?

課題組大膽地在龍虎山的1號(hào)崖墓洞進(jìn)行了一次試驗(yàn)。1號(hào)洞距離水面約24米，定滑輪固定在懸崖上方的峭壁上，仿古絞車放置在山下的石階上。仿制的棺木用船運(yùn)到了洞穴下方。

兩位藥農(nóng)從后山而上，到達(dá)山頂后，把一條繩索固定在與1號(hào)洞垂直的山頂上，繩索的另一頭在山下伙伴的手里。

第一個(gè)藥農(nóng)抓著繩索順崖而下，在古代，他應(yīng)該是整個(gè)葬禮的先行官。山下的人都替先行官捏了一把汗。他的動(dòng)作很快，到了洞口，山下的人將繩子一拽，借著這個(gè)力，他一躍進(jìn)入洞中。第二個(gè)先行官如法炮制，只不過(guò)，他進(jìn)入洞時(shí)絕對(duì)不能放手中的繩子。

兩個(gè)先行官準(zhǔn)備就緒，此時(shí)，繩索的另一頭被牢牢地綁在棺木上。一陣期待之后，棺木被成功地拉進(jìn)洞中。

不過(guò)，也有很多人對(duì)這種方法提出了疑問(wèn)，比如說(shuō)，四川的懸棺大多都是打兩個(gè)樁，然后把棺木放在樁上，這種情況下，即便用絞車把棺材吊起來(lái)，可是它怎么放在樁上?這上面也沒(méi)有先行官的立足之處。

在龍虎山崖墓的山體上，沒(méi)有任何打樁或者人工鉆鑿的痕跡，也就是說(shuō)，科學(xué)家并沒(méi)有找到固定滑輪和繩索的地方。懸棺究竟如何被放到高高的懸崖峭壁之上，目前還不得而知。謝建根告訴記者：“我們現(xiàn)在還在征求這方面的方案，因?yàn)榭茖W(xué)在不斷進(jìn)步，也可能我們的子孫后代，比我們想到更科學(xué)的辦法。”

陸敬嚴(yán)教授的這種仿古吊裝法升置棺木的過(guò)程，如今已經(jīng)在龍虎山展現(xiàn)，并成為龍虎山一個(gè)固定表演節(jié)目，這個(gè)節(jié)目就設(shè)置在仙水巖懸棺比較集中的飛云閣。

表演者自峰頂輕輕騰空跳起，沿著垂直懸掛到江面的繩子而下，當(dāng)他們下滑到接近峭壁中間的巖洞時(shí)，只見(jiàn)他們劇烈地?fù)u晃繩索，借著慣性，以迅雷不及掩耳之勢(shì)躥入洞中。然后是地面上的楠木懸棺緩緩升空，上升到接近洞口時(shí)，巖洞里的人用短索牽引，地面的人則大幅度地?fù)u晃繩索，借著懸棺在半空中晃蕩的慣性，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，上下合力把懸棺送入洞中。

仿古吊裝法的表演雖然精彩，但不少學(xué)者認(rèn)為“千古懸棺之謎”并未完全解開(kāi)，僅僅從棺木升置問(wèn)題上說(shuō)，仿古吊裝法只能是棺木進(jìn)洞方法的一種。這種方法必須要有掌握傳統(tǒng)技藝的人先攀援到后山頂，而有些后山，至今人也無(wú)法攀上去。

一個(gè)個(gè)謎團(tuán)顯得那樣神秘玄幻，古往今來(lái)多少圣賢為之皓首窮經(jīng)，卻也不能解開(kāi)個(gè)中奧秘。想了解更多懸棺之謎請(qǐng)關(guān)注微信公眾賬號(hào)：

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